Ist Krypto für Muslime erlaubt? Pakistan debattiert über Bitcoin und das islamische Recht
Können Muslime Bitcoin kaufen? Pakistans führende islamische Gelehrte können sich nicht darauf einigen, ob Krypto dem Scharia-Recht, dem islamischen Rechtskodex, folgt.
Der Streit geht weit über die Moschee hinaus. Pakistan ist einer der größten Krypto-Märkte der Welt, und die Regierung möchte bei digitalen Vermögenswerten führend sein.
Warum die Debatte über Krypto und Scharia in Pakistan wichtig ist
Am 10. Juni gab die Jamia Darul Uloom Karachi, eine der führenden religiösen Schulen, ein Fatwa, oder religiöses Dekret, heraus. Mufti Taqi Usmani und andere hochrangige Gelehrte unterzeichneten es.
Das Urteil verbietet Käufe mit Bitcoin (BTC), Stablecoins und anderen digitalen Token. Es bezeichnet sie als "lediglich die Aufzeichnung fiktiver Zahlen in einem Konto."
Dieses Urteil hat Gewicht. Mufti Usmani berät die Meezan Bank, die zweitgrößte Bank Pakistans nach Marktwert, in Fragen der Scharia. Seiner Ansicht nach zählt Krypto unter dem islamischen Recht nicht als echtes Vermögen oder maal.
Sein Wort hat zuvor Märkte bewegt. 2008 urteilte er, dass bis zu 85 % der Sukuk, oder islamischen Anleihen, die Scharia-Tests nicht bestanden. Die globale Sukuk-Emission fiel dann innerhalb eines Jahres von 50 Milliarden Dollar auf etwa 15 Milliarden Dollar, obwohl die Finanzkrise ebenfalls eine Rolle spielte.
Das Publikum ist diesmal noch größer. Pakistan belegt weltweit den dritten Platz bei der Akzeptanz von Krypto durch die Basisbevölkerung, nur hinter Indien und den USA, laut Chainalysis.
Der Zeitpunkt ist für die Regierung ungünstig. Pakistan hat Krypto genutzt, um Beziehungen zu US-Präsident Donald Trump aufzubauen, dessen Krypto-Einnahmen von 1 Milliarde Dollar auf Kritik stießen.
- Pakistans Finanzministerium stimmte im Januar zu, die USD1 Stablecoin von World Liberty zu erkunden.
- Der PVARA-Chef Bilal bin Saqib, 35, sagte gegenüber Bloomberg, dass der Krypto-Vorstoß das Vertrauen zu Washington wiederhergestellt habe.
- Analysten sagten gegenüber Al Jazeera, dass ihr Stablecoin-Deal dem Bezahlen für den Zugang zum Trump-Weißhaus gleichkam.
Die Plattform von Trump, World Liberty Financial, unterzeichnete in diesem Jahr einen unverbindlichen Vertrag in Pakistan.
Indiens Zentralbank hingegen möchte zu Hause weiter gehen, indem sie Banken vollständig von Krypto isoliert.
Andere muslimische Gelehrte sagen, Krypto sei halal, unter bestimmten Bedingungen.
Die Saylani Welfare International Trust, eine der größten Wohltätigkeitsorganisationen Pakistans, ist anderer Meinung. Ihr leitender Mufti, Wasim Akhtar Al-Madani, gab vor etwa 13 Monaten eine 37-seitige Fatwa heraus.
Er betrachtet Krypto als ein anerkanntes Recht, nicht als konventionellen Reichtum. Diese Woche hielt Saylani ein Notfalltreffen in Karachi ab, um an diesem Urteil festzuhalten.
„Der Kauf und Verkauf von Kryptowährung oder digitalen Vermögenswerten kann als zulässig angesehen werden, als ein anerkanntes Recht, vorausgesetzt, dass solche Transaktionen nicht durch das Gesetz des Landes verboten sind und eine Person nicht unrechtmäßiger Erniedrigung, Bestrafung oder rechtlichen Konsequenzen aussetzt“, zitierte Al-Madani die Fatwa in einer Erklärung.
Saylani hat es an den Rat für Islamische Ideologie und die Staatsbank von Pakistan gesendet.
Pakistans Krypto-Regulierungsbehörde sitzt jetzt in der Mitte. Bilal bin Saqib leitet die Pakistan Virtual Assets Regulatory Authority (PVARA). Die Gesetzgeber haben sie im Juli 2025 per Verordnung geschaffen und in diesem Jahr gesetzlich verankert. Saqib bat die Jamia Darul Uloom, spekulative Token und asset-backed Token unterschiedlich zu behandeln.
Er verwies auf Sukuk, die auf einer Blockchain aufgezeichnet sind, goldgedeckte Token und vollständig reservierte Stablecoins. Jeder gibt seinem Inhaber einen Anspruch auf etwas Reales. Die Unterscheidung ist wichtig, da tokenisierte reale Vermögenswerte 60 Milliarden Dollar überschreiten und Stablecoins Rekordmonatsvolumina erreichen.
„Die zentrale Frage, die das Fatwa aufwirft, ist, ob ein digitaler Vermögenswert als anerkanntes Vermögen unter der Scharia gilt. Das ist genau die richtige Frage, und deshalb müssen diese Instrumente einzeln geprüft werden“, äußerte Saqib gegenüber Reuters.
Er traf sich letzte Woche mit Usmani und nannte das Gespräch konstruktiv.
Waqas Ghani, Leiter der Forschung bei JS Global Capital, sagte, das Fatwa könnte die Krypto-Adoption durch Banken verlangsamen. Die Handelsvolumina sehen jedoch bisher stabil aus.
Wie andere muslimische Länder über Krypto entscheiden
Pakistans Spaltung spiegelt eine breitere Kluft innerhalb der muslimischen Gemeinschaft wider. Große Länder haben zu derselben Frage gegensätzliche Urteile gefällt.
Malaysia befindet sich am permissiven Ende.Der Shariah-Beratungsausschuss der Wertpapierkommission entschied 2020, dass digitale Vermögenswerte als maal zählen und an registrierten Börsen gehandelt werden dürfen.
Der Golf verfolgt einen pragmatischen Ansatz. Dubai und Abu Dhabi lizenzieren Krypto-Unternehmen unter speziellen Regulierungsbehörden und Gerichten für Sharia-konforme Produkte, ohne allgemeine religiöse Entscheidungen.
Der Ulema-Rat Indonesiens ging 2021 einen anderen Weg.Er erklärte Krypto als haram als Währung und erlaubte den Handel nur mit Token, die einen klaren zugrunde liegenden Vermögenswert haben.
Der Großmufti von Ägypten entschied 2017, dass die gesamte Nutzung von Krypto verboten sei, und verglich sie mit Glücksspiel. Die religiöse Behörde der Türkei äußerte ähnliche Zweifel, und das Land erlaubt weiterhin den Handel, während Krypto-Zahlungen verboten sind.
Pakistan befindet sich in der Mitte dieses Spektrums. Usmanis Urteil spiegelt die von Ägypten und Indonesien wider, während der asset-backed Ansatz von PVARA auf die malaysischen und Golf-Modelle hinweist.
Der nächste Schritt gehört den Gelehrten. Ihre Antwort könnte entscheiden, wie weit Pakistans Vorstoß für halal digitale Finanzen gehen kann.
Quelle: BeInCrypto